雛人形

雛祭に飾る人形。節供人形ともいう。平安時代には，小さな紙人形でままごと遊びをする〈ひいな〉遊びがあった。またこれとは別に，季節の変り目に神に供御（くご）（飲食物）を供えて身体の安泰を願う信仰があり，それを節供といった。3月上巳（じようし）（最初の巳（み）の日）には，紙や植物でつくった形代（かたしろ）で身体をなでて穢をはらい，それを水に流して神送りする行事があった。この〈ひいな〉遊びと〈かたしろ〉信仰とがとけ合い，しだいに雛人形の原型がつくられていった。

　雛人形という名称は江戸時代になって生まれたもので，当時泰平の世相を迎えて3月の節供が盛んになり，雛祭が一般化して3月3日の行事に定着した。その流行につれて，行事に飾る人形も発達し，さまざまな雛人形が生まれた。雛祭は，江戸中期ころまでは〈雛遊び〉と呼ばれていた。これは神遊びのことで，神を迎えてまつり，男女の健やかな成長を願い災厄をはらう祭りと考えられていた。江戸中期から，女子の初節句を祝う行事となって，雛段に飾る雛人形の贈答も盛んになった。雛段がまだ一般化されない以前には，毛氈などの上に紙雛と内裏雛だけを並べるのがほとんどであったが，段飾が様式をととのえてくるにしたがい，江戸末期には雛段の最上段に内裏雛を置き，階下の段に付随する諸人形を飾った。雛人形はこの雛段に飾る人形の総称である。江戸末期以後，江戸では京都形式の官女，随身をとりいれ，これに江戸式の五人囃子（ばやし）を加えたものを決りの雛人形とした。現在もこの形式にならい，内裏雛（2人），官女（3人），五人囃子（5人），随身（2人），衛士（3人）の5種類を，〈きまりもの〉十五人揃いとしている。江戸初期の雛遊びには，手づくりの紙雛を飾った。〈ひいな〉のおもかげをもつもので，立姿から立雛ともいった。これに続いて裂（きれ）製の坐雛が登場した。内裏雛と呼ばれるもので，男雛は衣冠束帯，女雛は十二単姿で，内裏（宮中）の天皇皇后になぞらえたのでこの名がついた。紙製の立雛は，男雛が烏帽子に小袖，袴，女雛は小袖に細幅の帯姿で熨斗（のし）形をしている室町風俗を写したものであったが，内裏雛が流行してくると紙雛はしだいに添えものとなり，内裏雛に首座を譲った。内裏雛は寛永雛，享保雛，次郎左衛門雛，有職（ゆうそく）雛，古今（こきん）雛など美術工芸的にも優れた作品が続出した。江戸幕府はその華美に対してしばしば製作の禁令をだした。京都の典雅な次郎左衛門雛と並び，江戸製の写実的な古今雛に人気があった。現在の雛人形はこの古今雛の型をうけてつくられている。その他，全国各地に土，張子製などの雛，節供人形が郷土玩具として存続している。雛人形類を売買する市は江戸初期からみられ，雛市と呼ばれた。雛人形を飾る雛祭行事は，日本独特の人形遊び行事であり，明治以後全国的に普及した。（図参照）
→流し雛
［斎藤 良輔］