改訂新版 世界大百科事典のサンプルページ一覧

大嘗祭（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本国語大辞典）

天皇が即位したのち、最初に挙行する大規模な新嘗祭のこと。「おおにえのまつり」、また単に大嘗ともいい、即位儀とともに即位儀礼を構成する。近世以前には大嘗会ともよばれたが、これは節会に重きをおいた呼称である。律令時代における毎年秋の新嘗祭との相違は、新嘗祭が十一月下

十訓抄（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本古典文学全集）

鎌倉時代の説話集。古くは「じっくんしょう」か。三巻十篇。いわゆる妙覚寺本の奥書に、「或人云、六波羅二臈左衛門入道作云々、長時時茂等奉公」とあり、著者は六波羅庁の北条長時・時茂に仕えた人物らしく、奥書と序によれば出家後の晩年、東山の庵で念仏のひまに本書を著わしたという

古今著聞集（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

中世の説話集。橘成季著。二十巻。建長六年（一二五四）成立。巻頭に漢文の序、巻末に和文の跋および成立年時と自署がある。本文は、神祇・釈教・政道忠臣・公事・和歌・管絃歌舞・博奕・偸盗・恠異・変化・魚虫禽獣ほか、所収説話の話柄によって三十篇に分類

釈日本紀（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

鎌倉時代中期に著わされた『日本書紀』の注釈書。卜部兼方（懐賢）著。二十八巻。略して『釈紀』ともいう。成立年は未詳であるが、兼方の父兼文が文永十一年（一二七四）―建治元年（一二七五）に前関白一条実経の『日本書紀』神代巻に関する質問に答えたことが文中にみえ、正安三年

弁内侍日記（国史大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本古典文学全集）

鎌倉時代の女房日記。弁内侍著。二巻。成立年は未詳であるが、おそらく正元元年（一二五九）十一月二十六日の後深草天皇の譲位後さほど隔たらないころにまとめられたか。現存本は寛元四年（一二四六）正月二十九日後嵯峨天皇の譲りを受けて

十六夜日記（国史大辞典・世界大百科事典・日本古典文学全集）

阿仏尼の日記紀行文学。伝本により『いさよひの記』『阿仏の道の記』『阿仏房紀行』などとも題する。藤原為家がはじめ長男為氏に譲った播磨の細川荘を、のちに悔返して為相に譲ったが、為家の没後為氏が手放さなかったため、為相の母阿仏尼が

沙石集（世界大百科事典・日本古典文学全集）

説話集。無住編。10巻。1279年（弘安2）に起筆し，83年に脱稿したが，その後も編者自身の手で数次にわたる加筆補訂が施された。序文によると，狂言綺語（きようげんきご）も仏果菩提の縁とする平安時代以来の伝統的文学観に立ち，卑近な世俗的話題を通して深遠

一言芳談（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

中世の念仏行者らの信仰をめぐる法語類を集録した書。もと一巻。編者は不詳。頓阿が編集したとの説もあるが信じ難い。『徒然草』に本書からの引用があるので、『徒然草』成立時を最下限としてそれ以前半世紀ぐらいの間（一二八〇―一三三〇）に成ったと思われる。法然をはじめ浄土信仰者

玉葉和歌集（世界大百科事典）

〈二十一代集〉中第14番目の勅撰和歌集。20巻。伏見院の院宣により1312年（正和1）に京極為兼が撰進。《玉葉集》と略称。後の《風雅和歌集》とともに，京極派の歌風を中心とする勅撰集として，《新古今集》以降の勅撰集のなかで異彩を放っている。当時の歌壇に

元亨釈書（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

鎌倉時代末期に虎関師錬が著わした仏教史書。三十巻。仏教の伝来から元亨二年（一三二二）までの約七百余年間にわたる諸宗僧侶の伝記や評論、および仏教関係の諸事蹟などを漢文体で記した日本仏教の略史である。『史記』『漢書』、または『仏祖統記』などの体裁にならって、全体の構成を

神皇正統記（国史大辞典・世界大百科事典）

南北朝時代に書かれた歴史書。北畠親房著。片仮名まじりの文で書かれ、当初の巻数は未詳であるが、流布本の多くは六巻。親房は、暦応元年（延元三、一三三八）九月、南朝の頽勢を挽回するために、義良親王・次子顕信とともに海路伊勢から東国に

尊卑分脈（国史大辞典・世界大百科事典）

諸氏の系図を集成・編集した書物。洞院公定原撰。現行の本には欠逸した部分があり、また後人の追補・改訂も多いとみられる。伝本によって収載する系図に出入・異同があり、その配列も区々で、原形を復原推定することは困難である。江戸時代の刊本『諸家大系図』は十四冊

寛永諸家系図伝（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

「しょか」は「しょけ」と読む人もある。寛永年間（一六二四―四四）に江戸幕府が編修した系譜の書。仮名本・真名本各百八十六冊。松平氏・清和源氏・平氏・藤原氏・諸氏の五種、および医者・同朋・茶道の三類に分類して収めてある

寛政重修諸家譜（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

寛政年間（一七八九―一八〇一）に江戸幕府が編修した系譜の書。千五百二十巻目九巻序・条例一冊（千五百三十冊）。文化九年（一八一二）完成。『寛永諸家系図伝』編集の後、『譜牒余録』を経て、系譜の補筆改訂の動きが寛政の初年におこった

ややこ踊（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

中世末から近世初頭にかけて行われた、ややこ（幼女）による踊りの芸能。『御湯殿上日記』天正九年（一五八一）九月九日条に、宮中に参内して踊ったと記録されたのが、文献上の初見である。歌舞伎舞踊という名称が現われる以前の同じ芸能の総称だった。その意味で歌舞伎舞踊の直接的な

かぶき者（新版 歌舞伎事典・国史大辞典・改訂新版 世界大百科事典）

歌舞音曲の演奏家や歌舞伎役者をさすとともに、放蕩無頼・異端・異装の封建体制からはみ出してしまった、溢れ者をさす語である。中世の一つの美意識である〈ばさら〉が、集団としての反抗精神をもっていたのに対し、〈かぶき〉は個人の美的な反抗にすぎなかった。かぶき者の最初の典型

下座音楽（新版 歌舞伎事典・国史大辞典・改訂新版 世界大百科事典）

歌舞伎の演出に、効果・修飾・背景・伴奏音楽として、原則として黒御簾で演奏される歌舞伎囃子の通称。〈黒御簾音楽〉〈陰囃子〉（略して〈黒御簾〉〈陰〉とも）などの別称がある。ただし〈陰囃子〉は、狭義に、出囃子・出語りについて黒御簾の中で演奏される鳴物を意味することが多い

鳥獣人物戯画（鳥獣戯画 、鳥獣人物戯画巻）（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

京都市高山寺蔵。国宝。紙本墨画。四巻。甲巻縦三〇・七センチ、全長一一五〇・八センチ。乙巻縦三〇・八センチ、全長一二二一・七センチ。丙巻縦三一・三センチ、全長一一一四・六センチ。丁巻縦三〇・九センチ、全長九四三・〇センチ

歌舞伎（世界大百科事典）

歌舞伎は，舞楽，能，狂言，人形浄瑠璃などとともに日本の代表的な古典演劇であり，人形浄瑠璃と同じく江戸時代に庶民の芸能として誕生し，育てられて，現代もなお興行素材としての価値を持っている。明治以後，江戸時代に作られた作品は古典となり，演技・演出が

炬燵（こたつ）（日本国語大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

床に炉を設け、上にやぐらを置き、ふとんを掛けて暖をとるもの。掘りごたつ。また、簡便にやぐらの底に板を張ってこれに火入れをおく置きごたつもある。室町時代に禅宗から広まり、古くは、やぐらそのものをこたつと呼んだ。今日では熱源に電気を用いる

イエス・キリスト（世界大百科事典・世界人名大辞典・日本国語大辞典）

一般にキリストはイエスの別名のように考えられている。実際，新約聖書の中でもパウロの手紙などではキリストとイエスとが区別されていない場合もあるし，古代ローマの歴史家たち（タキトゥスやスエトニウスなど）は，多くの場合キリストを固有名詞と思っていた。しかし

プロテスタンティズム（日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

ルターやカルバンなどによる宗教改革に端を発し、今日では、ローマ・カトリック教会、東方正教会と並ぶキリスト教の一大勢力となった諸教派およびその思想の総称。プロテスタントということばは、神聖ローマ帝国皇帝カール5世の改革否認に対する抗議宣言に由来するが、単なる抗議を超えて

愚管抄（国史大辞典・世界大百科事典）

鎌倉時代初期に成った日本の通史。慈円（慈鎮）作。七巻。『本朝書籍目録』に六巻とあるのはあるいは第一・二巻を合わせた表現か。また『愚管抄』第二巻記述中に、山門のことを記した「一帖」があるとみえるのは、別に現存する、延暦寺勧学講の記録断簡にあたると思われる

承久記（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

承久の乱に関する軍記物語。一名、『承久兵乱記』。異本が多く、同名異書もある。すべて作者・成立年代未詳。古くは、『公定公記』応安七年（一三七四）四月二十一日条に「承久物語三帖」、『蔗軒日録』文明十七年（一四八五）二月七日条に

閑居友（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

随想的性格の強い中世の仏教説話集。二巻。古く慈円の著といわれてきたが、書中に著者が入宋したと述べているのを手がかりとして、契沖は慶政が著者であろうと推測した。決定的資料を欠くが内部徴証や各種情況証拠からみて、慶政著作説は動かないと思われる。成立は跋文相当箇所に

建礼門院右京大夫集（日本国語大辞典・日本大百科全書・世界大百科事典・日本古典文学全集）

鎌倉初期の私家集。二巻。建礼門院右京大夫の歌を収める。自撰。貞永元年（一二三二）頃の成立。承安四年（一一七四）からの歌約三六〇首をほぼ年代順に収めたもの。建礼門院への宮仕え、平資盛との恋愛、平家没落、大原の建礼門院訪問、後鳥羽院への

新勅撰和歌集（国史大辞典・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典）

第九番目の勅撰和歌集。撰者は藤原定家。春（上・下）・夏・秋（上・下）・冬・賀・羈旅・神祇・釈教・恋（一―五）・雑（一―五）の二十巻から成る。歌数千三百七十四首。貞永元年（一二三二）六月十三日、後堀河天皇から古今の歌を撰進せよとの勅命

小倉百人一首（国史大辞典・世界大百科事典）

百人の歌人から秀歌を一首ずつ集めたもの。最初は、嵯峨の小倉山荘の障子に張った色紙和歌の意の「小倉山荘色紙和歌」「嵯峨山荘色紙形」の名称であったものが、内容的名称の「百人一首」となり、さらに、のちの『新百人一首』『武家百人一首』と区別するため「小倉百人一首」となった

正法眼蔵随聞記（国史大辞典・日本古典文学全集・日本大百科全書・世界大百科事典）

道元が門下に示した示誡を孤雲懐奘が聞くに随って記録し、これをその門下が編集したもの。六巻。道元が宋から帰朝してのち、初開の道場である京都深草の興聖寺において、嘉禎年間（一二三五―三八）その門下の僧衆に示した示誡の集録である。明和七年

今物語（国史大辞典・改訂新版 世界大百科事典）

倉時代の説話集。一巻。『本朝書籍目録』に「信実朝臣抄」とし、藤原信実の編著と伝えられる。延応元年（一二三九）以後遠からぬ時期の成立か。平忠度・徳大寺実定などと女房たちとの情話をはじめ、和歌・連歌に関する芸能談を中心に、僧侶の滑稽談に及ぶ短篇五十三を収める