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幕末・明治前期の公卿（くぎょう）、太政（だじょう）大臣、政治家。幼名福麿。天保（てんぽう）8年2月7日、三条実万（さねつむ）の第4子として生まれる。家格は五摂家（ごせっけ）に次ぐ九清華（きゅうせいが）の一家。1854年（安政1）従（じゅ）五位上に叙せ

1871年（明治4）7月、全国の藩を廃して県を置き、中央集権的統一国家を樹立した政治変革。版籍奉還（はんせきほうかん）後、政府は中央集権化政策を積極的に推進したが、とくに1870年秋から1871年春にかけては、岩倉具視（ともみ）の「建国策」に示される

イスラム教徒のうち、宗教・政治・経済的目的を達成するため、テロ、殺人、暴力、誘拐などの犯罪的手段に訴える武装グループ。自ら信じるイスラム理想社会の実現のためには大量殺人などの犯罪も辞さず、アメリカ同時多発テロ、パリ同時多発テロ、ベルギー連続テロなどを

仏教経典。『大般若波羅蜜多（はらみった）経』の略称。全600巻。中国、唐の玄奘三蔵（げんじょうさんぞう）訳。サンスクリット名はマハープラジュニャーパーラミター・スートラMahāprajñāpāramitā-sūtra。この経は、紀元1世紀ごろから

平安後期の装飾経。国宝。広島・厳島（いつくしま）神社蔵。平清盛（きよもり）が平家一門の繁栄を祈願して1164年（長寛2）9月、厳島神社に奉納した経巻。『法華経（ほけきょう）』28品に開経（無量義経）と結経（けちきょう）（観普賢経）を加え、さらに具経

鳩摩羅什訳の『妙法蓮華経』二十七品を註釈したもの。四巻。聖徳太子撰。太子親筆とされるものが御物（ぎょぶつ）となっている。太子三経義疏の一つで、成立は義疏中もっとも遅い推古天皇二十二年（六一四）から翌年にかけての太子四十一歳から四十二歳のころとみられて

五畿内（きない）の一部。近畿地方の中央やや南寄り、現在の奈良県全体を含む地域の旧名。古代には奈良盆地内のみを意味し、吉野、宇智（うち）、宇陀（うだ）、東山中（ひがしさんちゅう）は、その後に繰り込まれたが、この地が大和政権発生の本源地であることから

江戸時代の文化・文政期（1804～30）に活躍した俳諧師（はいかいし）。本名は小林弥太郎。北信濃（きたしなの）の柏原（かしわばら）（北国（ほっこく）街道の宿場町。長野県信濃町）に生まれる。15歳（数え年）で江戸に出たが、晩年は生地に帰住した。父の

一七一六-八三江戸時代中期の俳人・画家。本姓谷口氏。与謝氏（「よざ」とも）を称するのは丹後からの帰洛後。俳号ははじめ宰町・宰鳥、蕪村号は寛保四年（延享元、一七四四）の『歳旦帖』から。代表的画号は宝暦十年（一七六〇）ころから謝長庚・謝春星、安永七年

江戸時代の本草学者（ほんぞうがくしゃ）、戯作者（げさくしゃ）。讃岐（さぬき）の志度浦（香川県さぬき市）の生まれ。幼名を四万吉（よもきち）。伝次郎、嘉次郎といい、名は国倫（くにとも）または国棟（くにむね）。源内（または元内）は通称。字（あざな）は子彝

江戸幕府将軍家の姓。三河国（みかわのくに）（愛知県東部）の戦国大名であった松平家康（まつだいらいえやす）は、1566年（永禄9）暮れに松平姓を徳川と改姓した。このころ家康は三河一国をほぼ手中に収めており、この地盤を固め、家臣団の統制をしていくうえで

『古事記』の神々のなかで最初に出現した神。別天神（ことあまつかみ）のことである。高御産巣日神（たかみむすびのかみ）、神産巣日神（かみむすびのかみ）とともに造化の三神ともいわれ、天の中心にあって天空を主宰している神の意。しかし、『延喜式』神名帳には

吉田敦彦編見出し項目は、主として『古事記』の表記としたが、『日本書紀』『風土記（ふどき）』などにのみ記載されている神名はその表記とした。『古事記』の略号を記、『日本書紀』の略号を紀とした。見出し項目の下に、【紀】として『日本書紀』の表記と、読みが

一一六三-一二二四　鎌倉時代前期の第二代執権（一二〇五―二四）。相模守・陸奥守・右京権大夫を歴任、また駿河・伊豆・若狭・越後・大隅・信濃の守護となる。長寛元年（一一六三）北条時政の第二子として生まれる。母は伊東入道女。幼名は江馬四郎・江馬小四郎

一一八二-一二〇四　鎌倉幕府の第二代将軍。一二〇二―〇三在職。源頼朝の長男。母は北条政子。寿永元年（一一八二）鎌倉の比企能員邸に生まれる。幼名は万寿（または十万）。能員妻・河越重頼妻（能員の妹）・梶原景時妻らが乳母となる。頼家の安産を祈って源頼朝は

一一五四-八四　平安時代後期の武将。木曾義仲・木曾冠者・旭将軍と称される。久寿元年（一一五四）に生まれる。父は春宮帯刀長源義賢、母は遊女と伝える。寿永二年（一一八三）の入洛以前は根本資料を欠き、延慶本・盛衰記・長門本など語り系の『平家物語』によらざるを

？-一二〇〇　鎌倉時代前期の武将。相模国住人五郎景清の子。通称平三。源頼朝挙兵の時、大庭景親に属したが、石橋山にいき、頼朝の危急を救い、のち頼朝に従って、源義仲追討をはじめ、平家追討に功があった。文治元年（一一八五）屋島攻撃の際、源義経と逆櫓の策を争い

1937年（昭和12）から45年までおもに中国大陸で戦われた日本と中国との全面戦争で，太平洋戦争が起こるとその一環となった。その結果，明治以来の日本の植民地帝国が崩壊したばかりでなく，東アジアの情勢も大きな変革をとげた。前史日本は1931年以来武力に

神社の社殿およびその付属建築。古代人は、神霊のよる神聖な場所を神籬（ひもろぎ）として崇（あが）め、また祖先の霊を祀（まつ）るために、伝来の宝物を御霊代（みたましろ）として崇めた。したがって、神籬のある場所、御霊代を祀る場所が、その神の社地として定着し

仏教寺院に属する建築。ただし寺院内にあっても、鎮守とその付属建物は神社建築として扱い、書院・客殿などの居住用建物は住宅史で取り上げている。しかし、居住用建物でも、僧房・庫裏など仏教寺院独特のものは含む。仏教は六世紀の中ごろ伝来し、大陸の建築様式を伝え

一五三〇-八七戦国時代の武将。豊後・筑後・肥後・筑前・豊前・肥前六ヵ国守護。享禄三年（一五三〇）生まる。大友氏二十代義鑑の長子。幼名塩法師丸、のち五郎また新太郎。左衛門督、従四位下。諱は義鎮（よししげ）。入道宗麟・円斎・三非斎。キリスト教名

キリシタン宣教師の国外追放を規定した法令のこと。（1）1587年（天正15）豊臣秀吉が九州平定後，筑前筥崎（はこざき）で発令した6月19日付け〈定〉5ヵ条。要旨は，日本は神国・仏教国であり，邪法キリスト教が説かれることは不適当であるから，宣教師は

紀元前3200年ごろから紀元前4世紀後半のアレクサンドロス大王による統一まで、およそ3000年間、西アジア、エジプトに栄えた世界最古の文明。[高橋正男]▲古代オリエント学の誕生現在のイラン、イラク、シリア、トルコ、レバノン、ヨルダン、イスラエル

マケドニア王（在位前336～前323）。「大王」（マグヌスMagnus）とよばれたのは、ローマ共和政末期の軍人や政治家が彼らの業績の大きさをアレクサンドロスのそれに対比させたことに始まる。父はフィリッポス2世、母はマケドニアの西エペイロスの王族の娘

古代末期東北の武将。清衡（きよひら）の孫、基衡（もとひら）の子。鎮守府将軍。陸奥守（むつのかみ）に任ぜられて、平泉（ひらいずみ）政権を北方の独立王国の地位に高めるとともに、平氏、源氏と並ぶ第三の政治勢力として評価されるまで権威あるものにした

神奈川県鎌倉市雪ノ下に鎮座。旧国幣中社。源氏の氏神であり、鎌倉の町の中心として存在してきた社で、明治の神仏分離までは鶴岡八幡新宮若宮（いまみやわかみや）・鶴岡八幡宮寺とも称した。大分県の宇佐、京都府の石清水（いわしみず）両宮とともに全国の八幡宮を代表

平安前期の律令（りつりょう）官人。政治家、文人、学者として名が高い。是善（これよし）の子で母は伴（とも）氏。本名は三、幼名を阿呼（あこ）といい、後世菅公（かんこう）と尊称された。従（じゅ）二位右大臣に至る。承和（じょうわ）12年6月25日、父祖三代の

中国史料にその名が伝えられた5世紀の5人の倭国王。『宋書（そうじょ）』と『南史』では讃（さん）・珍（ちん）・済（せい）・興（こう）・武（ぶ）、『梁書（りょうしょ）』では賛・彌・済・興・武と記す。しかし、讃と賛は音通、珍と彌も一見文字の違いは大きいが

天智天皇の死の翌年の六七二年に起った皇位継承をめぐる大規模な内乱。壬申の年にあたるので壬申の乱という。なお、『日本書紀』は弘文天皇（大友皇子）の即位を認めず、この年を天武天皇元年とする。乱の直接の原因は皇位継承の争いである。天智天皇は、大化改新を断行

古代宮都の一つ。持統天皇八年（六九四）から和銅三年（七一〇）まで、十六年間にわたり営まれた持統・文武・元明三代の宮都。遺跡は奈良県橿原市（高殿町ほか）にある。それまでの宮室が、天皇一代限りのものであったのに対し、藤原宮に至り、計画的で整然たる都市を